أفلامه التسجيلية ردت الاعتبار لصفحات مجهولة فى تاريخنا السياسى والسينمائى

أما بطاقه تعارف الجمهور بالقليوبى فكانت من خلال فيلمه الوثائقى المهم “محمد بيومى وقائع الزمن الضائع” والذى أعاد الاعتبار من خلاله لرائد السينما الحقيقى محمد بيومى الذى انتج وأخرج أول فيلم مصرى عام 1930، حيث نجح القليوبى وعلي نفقته الخاصة فى إنقاذ تراث بيومى بعد بحث دؤوب عنه فى مسقط رأسه الاسكندريه.

والفيلم يرصد رحله البحث عن رائد السينما المجهول محمد بيومى، و تراثه السينمائى المهم الذي تركه، ومن ثم كان طبيعيا أن يحصد الفيلم العديد من الجوائز ومنها السيف الذهبى من مهرجان دمشق السينمائى.

إنصاف

كذلك فيلمه “أنا اسمي مصطفى خميس” 2013، والذى يعد تحقيقا سينمائيا يوثق من خلاله لأحداث إضراب عمال مصانع شركة مصر للغزل والنسيج بكفر الدوار والتى جرت فى أعقاب ثورة يوليو 1952، وقضي فيها بإعدام اتنين من الحركة العماليه هما محمد مصطفى خميس ومحمد حسن البقرى، فضلاً عن الحكم على 11 آخرين بعقوبات بالسجن.

والفيلم كما أشرنا يوثق تاريخ نضال الحركة العمالية المصرية، ويعيد للضوء صفحات تم تجهيلها، تماما كما فى فيلمه الوثائقى الهام “نجيب الريحانى فى ستين ألف سلامه” عام 2008، والذى يبرز من خلاله الجوانب الضبابية من حياة أسطورة الكوميديا نجيب الريحانى الذى كان مدرسة خاصة فى كل أعماله سطر من خلالها صفحة مهمة من تاريخ الفن فى مصر.

عشق التوثيق

وفيلم “نجيب الريحانى فى ستين ألف سلامة” من إنتاج مؤسسة نون للثقافة والفنون والتى أسسها القليوبى عام 2008، حيث تقيم المؤسسه مهرجان الأقصر للسينما الأوربيه والذى انتقل مؤخرا لشرم الشيخ.

كما قدم القليوبى فيلما وثائقيا أيضا هو “أسطورة روزاليوسف..تموت الظلال ويحيا الوهج” والذى يرصد من خلاله سيرة المبدعة روز اليوسف، راصدا مشوارها الفنى والصحفى والمعارك التى خاضتها من أجل إنشاء المؤسسة التى حملت اسمها وتخرج فيها العديد من المبدعين الذين تخرجوا منها ولازالت تدفع بالمبدعين.. مما سبق نتأكد أن للأفلام التسجيلية مكانة خاصة فى قلب مبدعنا الراحل كما صرح لنا فى أحد حواراته الصحفيه التى أجراها معى مشير إلى أنه “للأفلام التسجيلية وضعية خاصة عندى”، لكنه و بشكل عام كان حريصا على أن تكون أعماله بشكل عام جيدة وبغض النظر عن تصنيفها وفقا لتصريحاته.

اختيارات

ينتمى القليوبى، لجيل مخرجى الواقعيه فى السينما المصرية، لم يهتم يوما بالكم، ما يفسر “قله أعماله الفنية بشكل عام، لكنه كان راضيا عن مجملها بشكل عام، رافضا الاذعان لشروط الإنتاج ما يفسر أيضا لماذا حمل معظمها توقيعه كمنتج الي جواره كمؤلف.

أولي أعماله الروائية الطويله حملت توقيعه مؤلفا و قدمها عام 1993 وهو “ثلاثه على الطريق” الذى لعب بطولته الفنان محمود عبد العزيز والفنانة عايدة رياض وهو ينتمى “لسينما الشارع” حيث تدور أحداث الفيلم حول ما يواجهه سائق عربه نقل خلال احدى رحلاته مع رفقاء طريق تتنوع دوافعهم و مشاكلم أيضا، إلا أن الرابط الوحيد بينهم هو الفقر، وهو ما شكل دوما هاجسا فى سينما القليوبى.

وفى العام 1995 التقى القليوبى مجددا مع الساحر الراحل أيضا محمود عبد العزيز فى فيلمه “البحر بيضحك ليه”، وهو أيضا من تأليفه ويحمل كما يؤكد المخرج السينمائى الدكتور على الغزولى رؤيه تحريضيه للإنسان تدفعه للتمرد على ظروفه وحياته فيعيد صياغتها بما يحقق له الرضا والسعادة التى يحلم بها حتى لو كان فى نظر البعض جنونا.

يواصل الغزولى، أن من أعماله أيضا التى واصل فيها ابداعه المنحاز نحو القيم الجمالية، منتصرا للإنسانية فيلمه “أحلام مسروقة” فى العام 1999، كذلك فيلمه “اتفرج يا سلام” و”خريف آدم” الذى رشح للمنافسة على أوسكار كأفضل فيلم أجنبى ولكنه خرج فى التصفيات، مضيفا: أن القليوبى وعلى الرغم من أن رصيده السينمائى فى مجال الإخراج وكتابة السيناريو ليس كبيرا من الناحية العددية الا أنه يحمل قيمة فنية كبيرة فغالبية أفلام محمد كامل القليوبى تتناول حياة الفقراء والمهمشين والمحرومين من أبناء الشعب وهى “ثلاثة على الطريق” و”البحر بيضحك ليه” و”أحلام مسروقة” و”اتفرج يا سلام”و”خريف آدم”، كما أسهم بإخراج عدد كبير من الأفلام التسجيلية المهمة جدا.

رؤية القليوبى

من ناحية أخرى وصف الناقد السينمائى القليوبى بأنه كان بعيدا عن الصخب الإعلامى، وما يؤكد ذلك هو فيلم “خريف أدم” عندما شاهدنا بطل ومنتج الفيلم هشام عبدالحميد يملأ الدنيا ضجيجا لاختيار فيلمه لمسابقة الاوسكار الرئيسية، لأول مرة فى تاريخنا العربى، لأننا نشارك مثل أغلب دول العالم فى اوسكار افضل فيلم أجنبى، ولكن هشام كبطل ومنتج للفيلم عرضه تجاريا فى أمريكا فأصبح من الناحية القانونية من حقه أن يشارك فى الأوسكار العام. وقد أقام المنتج والبطل الأفراح والليالى الملاح ابتهاجا بالحدث، ولكن الفليوبى، كان يدرك أن المشاركة هنا فقط شكلية،لأن الفيلم انطبقت عليه الشروط، وبالفعل خرج الفيلم، من التصفيات المبدئية للأوسكار، فلم يشفع له فى البداية سوى الموسيقى التصويرية لراجح داود التى تجمع بين الربابة والاوركسترا السيمفونى بما يتوافق مع رائحة واجواء الصعيد، وكانت تلك هي رؤية القليوبى.
صاحب قضية

ترأس القليوبي، قسم السيناريو فى المعهد العالى للسينما فى الفترة من 1987 وحتى عام 2006، وتولى مناصب عديدة منها رئيس المركز القومي للسينما ومقرر لجنة الفنون بمكتبة الإسكندرية كما ترأس مهرجان الإسكندرية السينمائى الدولى لدول البحر الأبيض المتوسط فى عام 2003، كما شارك فى العديد من لجان التحكيم فى مهرجانات سينمائية دولية وإقليمية، وعرضت أفلامه فى المهرجانات الدولية والمحلية، ويصفه النقاد بأنه “مشاكس ومتمرد وثورى” بحكم طبيعة شخصيته، لكن الجميع يتفقون فى الرأى على أنه فنان صاحب قضية وثابت على مواقفه المبدئية لم يعرف النفاق ولا المهادنة.

كذلك كان القليوبى، من مؤسسى لجنة مقاومه التطبيع الثقافى والسينمائي مع الكيان الصهيونى التى تكونت من خلال جمعيه كتاب ونقاد السينما وذلك فى العام 1979، ومع تضييق الخناق عليه سافر لموسكو لنيل درجة الدكتوراة و تزوج من الناقدة الروسيه أولغا تكلودفا والتى أنجب منها إبنه الوحيد رامى.

كان للراحل الكثير من الآراء والتى من شأنها إخراج صناعة السينما المصرية من عثرتها، تحديدا موقفه من الكيانات الإنتاجية المحتكرة للانتاج و سوق التوزيع، كذلك رأيه فى قضيه ترميم الأفلام للحفاظ على التراث السينمائى وهو الحلم الذى سعى لانجازه، إلا أن المعوقات والروتين حالا دون ذلك، أيضا أراءه حول جهاز الرقابه والتى رأى دوما أنها تقتل الابداع.

قدم د. القليوبي في مجال الإبداع عددا من الأعمال. ظني أنها جميعا وبلا استثناء. تمثل نماذج لما يجب أن تكون عليه رسالة الفن. من حيث القيمة الفكرية. والجماليات الفنية. التي تهدف إلي تنمية الوعي وتنوير العقل والإمساك بناصية المعرفة. إذا كنا جادين في بناء مجتمع الحق والخير والجمال ... مجتمع العدل.. لم يقتصر عطاء محمد القليوبي علي السينما. بل امتد ليشمل الدراما التليفزيونية. ففي السينما قدم القليوبي عشرة أفلام: خمسة منها روائية طويلة. ومثلها وثائقية "طويلة وقصيرة". وفي مجال الدراما التليفزيونية قدم. أربعة مسلسلات جاء أولها "الابن الضال" عام 1999. وثانيها "بعد الطوفان" عام 2003. وثالثها "تموت الظلال ويحيا الوهج" عام 2013. وآخرها "طعم الحريق" عام 2014. 

كان صديقي الرائع الدكتورالقليوبي ودودا وكريما وخلوقا ومجاملا مع كل معارفه، واتذكر انه حرص بشدة علي حضور حفل زواجي بصحبة صديقنا المبدع الراحل المونتير عادل منير ، وعندما رحلت زوجتي رحمها الله لم يهدأ له بال إلا بعد مواساتي ، هذا الجانب الانساني نادرا ما نراه إلا من ولاد البلد الذين تغلب عليهم المشاركات الانسانية اكثر من المصالح.

مهنيا لم يقدم المخرج محمد كامل القليوبي اعمالا كثيرة ولكنها قليلة ورغم ذلك لها قيمة وتاثير ودائما يتم ذكرها والاشارة لها ومنها: ثلاثة علي الطريق، والبحر بيضحك ليه، واحلام مسروقة، واتفرج يا سلام، وخريف ادم، وقد تم تكريما من احدي الجهات السيادية تقديرا لدورا الكبير في ابراز بعض ما قدموه من جهد وعمل وطنى بعد ان قام بعمل فيلم تسجيلي عن بعض بطولاتهم في كشف الفساد والجواسيس.

الدكتور محمد كامل القليوبي صاحب المواقف الانسانية والفكرية البارزة عاش بسيطا وهادئا ومنحازا للناس فقبل عام وبعد ان هدأت البلاد وسكتت حناجر وضجيج الثوريين سألته عن المشاهد التى لا يمكن ان ينساها بعد مرور سنوات علي احداث يناير فقال لي «صورة ارحل يعني امشي» التى رفعت في يناير هذه كانت البداية لاكتشاف الرغبة في التغيير، اضافة الي مشاهد كثيرة عن البسطاء الذين شاهدهم في ميدان التحرير وان وجودهم وتأثيرهم اكثر من الثوريين والهتيفة ، وأكد لي ان ما لفت نظره ان الاخوان عمرهم ما كسبوا صوتا في مصر الجديدة او مدينة نصر، مؤكدا ان الشعب فعلا ضد الاخوان وكان إبعادهم في مصلحة الوطن.

وأضاف طاهر، أنه سيتم إهداء الدورة الحالية إلى روح الفنان الراحل المخرج محمد كامل القليوبي، بالإضافة إلى إقامة عددًا من الورش الفنية التدريبية، مشيًرا إلى أن شعار دورة  هذا العام يحمل اسم "مهرجان الإسماعيلية لأهل الإسماعيلية".

واستعرض محافظ الإسماعيلية - عقب اجتماعه باللجنة التنفيذية للمهرجان اليوم الخميس-  الترتيبات الخاصة لانطلاق المهرجان، لافتًا إلى أن هناك 38 دولة من مختلف قارات العالم تشارك في فاعليات المهرجان، فضلًا عن حضور عدد كبير من الفنانين والنقاد والمهتمين بصناعة السينما ونجوم السينما المصرية.

جرت وقائع الأزمة في عام 1999، وكنت وقتها محرراً فنياً بمجلة «روز اليوسف» السياسية الأسبوعية، عندما التقيت الكاتب الصحافي والناقد محمد الرفاعي، وخصني بحوار سجل فيه اعتراضه على الفيلم الذي انتهى القليوبي من تصويره عن سيناريو كتبه الرفاعي بعنوان «أحلام مسروقة»، وبلغ غضبه حيال «التشويه» الذي أصاب السيناريو، حسب قوله، حد إعلان تبرئه من الفيلم، والتهديد برفع دعوى قضائية ضد الجهة المنتجة (قطاع الإنتاج باتحاد الإذاعة والتلفزيون)، في حال لم تمتثل لرغبته وتحظر عرض الفيلم، أو تبادر برفع اسمه من «التترات»، ومواد الدعاية الخاصة به. وهو ما حدث فعلاً، بعد انتقال الأزمة إلى ساحة القضاء، وصدور تعليمات من صفوت الشريف وزير الإعلام وقتها بإلزام قطاع الإنتاج بمنع عرض «أحلام مسروقة»، وسجنه في أدراج القطاع، الذي كان يتعامل آنذاك بنظام المنتج المنفذ، وأسند مسؤولية تنفيذ الفيلم إلى شركة «خفاجي فيلم»، التي كان يملكها د. رأفت خفاجي!

أتذكر الواقعة الآن، وكأنها حدثت بالأمس، لأن الغضب تملك د. القليوبي، بعدما نشرت المجلة نص ما قاله الرفاعي، ولسبب لا أعرفه حملني مسؤولية ما جرى، واتخذ قراراً بمقاطعتي فترة ليست بالقصيرة، حتى جمعتنا مناسبة سينمائية، وتصافحنا وتعانقنا، وأصبح لا يفوت فرصة من دون الاتصال بي، والسؤال عني، والإشادة بمقال كتبته. وعندما تولى رئاسة مؤسسة «نون للثقافة والفنون»، الراعية والمنظمة لمهرجان الأقصر للسينما المصرية والأوروبية، كان يتفضل عليّ بأن يتصل بي هاتفياً، ويدعوني بنفسه إلى حضور المهرجان طوال دوراته الأربع التي أقيمت في الأقصر!

المفارقة أن الخلاف بين القليوبي والرفاعي لم يصب في جوهر القضية، التي تناولها فيلم «أحلام مسروقة»، وهي التنديد بظاهرة الإرهاب الديني، التي اجتاحت مصر في فترة التسعينيات، إذ كانا على اتفاق تام في الهدف، والرؤية، وإنما تمحور الخلاف، خصوصاً من جانب الرفاعي، في التفاصيل، وشعوره بأن كرامته أهينت، وإبداعه أهدر، بسبب التعديلات التي أجراها القليوبي على السيناريو، من دون أن يعود إليه أو ينتزع موافقته عليها!

مضت الأعوام، ومعها انطوت صفحة الخلاف، واندملت الجراح، وعادت المياه إلى مجاريها بين القليوبي والرفاعي، وسقط قرار الحظر، الذي أصدره صفوت الشريف، وعرضت قناة «العائلة» التابعة لاتحاد الإذاعة والتلفزيون المصري الفيلم، لكن ظلت نسخ الفيلم خالية من اسم الرفاعي وتتصدرها لوحة تقول «فيلم لـ .. محمد كامل القليوبي»!

تبدأ أحداث فيلم «أحلام مسروقة» بحفلة زفاف على الطريقة الإسلامية الأصولية، حيث الدفوف والتواشيح والابتهالات الدينية، والفصل بين الرجال، من أصحاب اللحى والجلابيب البيضاء، والعريس الذي يتوسطهم، وبين النساء المحجبات، ومنهن أطفال محجبات، والعروس تلازمهن، وتنظر، على استحياء، إلى زوج المستقبل، وهو الفصل التعسفي الذي يؤكده الفيلم لحظة وصول «شاكر» (فاروق الفيشاوي) وزوجته «هالة» (سلوى خطاب) لتهنئة العروسين، فيطالبهما الملتحي المتزمت (أحمد عقل) بالافتراق، ويأمر الزوجة بأن تتوجه إلى مجلس النساء، فتوافقه وهي ممتعضة، ويزداد امتعاضها عندما تمنع إحدى المنقبات طفلها من اللحاق بها بحجة أنه «رجل» ولا يصح له مخالطة النساء!

كان غضب القليوبي قاسيًا لا لشيء يخصه ولكن لمقال وتحقيق كتبتهما عن قضية سينمائية أخالف فيها رأى أستاذ آخر هو الناقد سمير فريد.

فى البداية تعجبت.. لماذا كل هذا الغضب الذي وصل إلى حد أنه قال في أحد سطور رسالته "ما دام قال سمير فريد فهو الحق"، على الفور نشرت الرد الغاضب، مع مقدمة على لساني أقدره فيها وأثمن غضبه على صديق هو نفسه لم يغضب لنفسه كما فعل.

بعد النشر اتصل بي يعرفني بنفسه، ففاجأته بأنني أعرفه كمبدع وإنسان، فبادر باعتذار عن بعض كلمات رآها أقسى مما كان يجب، وشكرني على النشر، الذي لم يظن أنه سيحدث، وهنا انتهزت الفرصة وطلبت منه لقاء فوافق على الفور.

وفى اللقاء الذي أذكر أنه كان على مقهى قريب من بيته في مدينة نصر.. اكتشفنا معا أننا تربطنا ملامح إنسانية مشتركة، وهموم وطنية متشابهة، وأن الغضب الذي غضبه عليَّ من أجل سمير فريد، يشابه تماما الغضب الذي غضبته على سمير فريد، غضب المحب المقدر الذي يضع مصلحة الوطن فوق كل الاعتبارات.

في هذا اللقاء اكتشفته حكاءً بارعًا، ومثقفًا رفيعًا، ينتقل بك من علوم السينما إلى عوالم الموسيقى والفن التشكيلي والفلسفة ببراعة ساحر.. لكنه أيضا -ورغم العمر- لم يتخل عن روح الطفل، مشاكس، ساخر، تلمع عيناه بشقاوة هي عنوان لبراءة الروح وصفاء القلب.

من يومها صار القليوبي صديقا وأخًا أكبر، أهاتفه في أي وقت لأبثه همًا من الهموم، ويهاتفني ليحييني على حملة من حملاتي على سارقي الأوطان وقاتلي الإبداع بتشويه الفنون.. رحم الله الصديق والأستاذ محمد كامل القليوبي...

ونهاد صليحة... وسيد حجاب... و… و…

وما زال بالقلب متسع لمزيد من حزن.

‎ وكأنهم قرروا معا أن يتركوننا في الوقت نفسه، ‎كأنهم شعروا بأنه قد آن الأوان كي نكبر ونعتمد على أنفسنا.. وكأنهم ضجوا من مشاكساتنا وتبجحاتنا عليهم، وكأنهم قرروا عقابنا بالرحيل لنكتشف فجأة أننا لم نكن إلا مجرد صغار نستقوي بهم على الدنيا بل وعليهم ...