|
٦٠ مشهدا فقط، هى مساحة الدور الجديد تماما الذى تلعبه نيللى كريم بإتقان
فى مسلسل «الحارة»، ووافقت أن تكون أحد تروس عمل ضخم لا يعتمد على اسم نجم
كبير ولا مخرج مخضرم، وراهنت على اختلاف الموضوع وجودة السيناريو.
«نيللى» فى حوارها مع «المصرى اليوم» تكشف عن تفاصيل شخصية «منى» ومغامرة
البطولة الجماعية، وقرارها بالابتعاد عن التعامل مع بعض المخرجين، كما
تحدثت عن دور البنت البسيطة الذى تتعمد تقديمه لكسر حصار دور البنت
الأرستقراطية.
■ هل صحيح أن مسلسل «الحارة» كان مشروعا مؤجلا بينك
وبين المخرج سامح عبدالعزيز والمؤلف أحمد عبدالله؟
- كان هناك أكثر من اتفاق بينى وبين سامح وعبدالله لكن بخصوص مشروعات
سينمائية، وعند التفكير فى مشروع مسلسل «الحارة» رشحانى لأحد الأدوار
ووافقت وتعاقدت حتى قبل قراءة السيناريو لأن هذا الثنائى أثبت أنه متميز
وبالتأكيد لن يرشحانى لدور غير جيد.
■ كنت مرشحة لعدة أدوار فى المسلسل، لكنك اخترت دور
«منى»، ابنة بائع المخدرات، لماذا؟
- فعلا عرض علىّ «سامح» المسلسل بالكامل لأختار أحد الأدوار النسائية، وكنت
حائرة بين أكثر من دور، لكن دور «منى» كان الأكثر جاذبية بالنسبة لى لأنه
جديد تماما ولم أقدمه من قبل، وقد تعاطفت مع هذه الفتاة المعدمة التى تحمل
هم عائلتها وأشقائها الصغار وتضطر لتوزيع المخدرات وهى مجبرة.
■ فى الفترة الأخيرة تختارين أدواراً شعبية آخرها
دورك فى فيلم «واحد صفر»، هل تتعمدين ذلك؟
- لا أنكر أننى تعمدت كسر حصار الفتاة الأرستقراطية الذى وجدت نفسى فيه،
وتعمدت أن أختار أدوارا مخالفة لنيللى الحقيقية، أدواراً أستطيع فيها أن
أظهر دون مكياج وبملابس لا يمكن أن أرتديها فى حياتى لأحدث صدمة للمشاهد،
وبذلك أفرض نفسى كممثلة دون أى عوامل مساعدة، وفى بداياتى قدمت دور الفتاة
القروية الجاهلة فى فيلم «سحر العيون»، وكان لابد أن أجدد ثقة الناس فى
قدرتى على تقديم كل الطبقات الاجتماعية، وأحب أن أوضح أن الشكل والماكياج
آخر اهتماماتى، ففى حياتى الطبيعية لا أضع «ماكياج»، وبالتالى، لا يفزعنى
ظهورى على الشاشة دونه، وكل ما يهمنى الدور ومصداقيته.
■ هل يوجد تشابه بين دورك فى مسلسل «الحارة» ودورك
فى فيلم «واحد صفر»؟
- رغم أن الدورين شعبيان ومعدمان تقريبا فإنهما مختلفان تماما، وربما دور
«منى» أكثر سوادا وكآبة من دورى فى «واحد صفر»، فمسلسل «الحارة» بأكمله
يعكس واقعاً كئيباً وأسود، وقد حذرنى بعض أصدقائى من كآبة الحارة وسكانها،
لكننى كنت شديدة الاقتناع بالدور لأن الحياة خارج الحارة كئيبة أيضا، وقد
تكون الظروف الاقتصادية الصعبة التى يعيشها الفقراء فى الحارات تجعل أكبر
همهم الحصول على ٢٠ جنيها ليشتروا قوت يومهم، أما الناس خارج الحارة
فهمومهم تتمثل فى الفقر والبطالة والتعليم، أى أن الجميع فى حالة اكتئاب.
■ شخصية «منى» فى «الحارة» موجودة فى الواقع، فهل
قابلت شخصية مثلها للتحضير للدور؟
- حتى لو كان الممثل بعيداً عن تلك الطبقة، فإنه يراها يوميا حوله فى أماكن
مختلفة مثل إشارات المرور وطبقة البوابين أو عمال الجراجات، لذلك رأيت
شخصيات كثيرة فى الواقع تشبه «منى»، كما ساعدتنى الكتابة المحكمة جدا من
أحمد عبدالله التى أضفت تفاصيل مبهرة للشخصية من الداخل والخارج.
■ مساحة الدور لا تتجاوز ٦٠ مشهدا، كما أن المسلسل
لا يوجد فيه بطل أو نجم، هل أثر ذلك على قبولك الدور؟
- لم أتردد لحظة فى قبول الدور، ولم أسأل فى البداية عن عدد المشاهد ولا
المساحة لأننى لا أهتم بأن يقول الناس: «نيللى عاملة بطولة من الجلدة
للجلدة» بقدر ما يهمنى أن أقدم دورا يعجبنى وبه مساحة تمثيل وليس عدداً
كبيراً من المشاهد، و«الحارة» تجربة جماعية متميزة، سر قوتها وتفردها فى
التنوع فى الشكل والأبطال والتفاصيل، والناس تحتاج هذه النوعية من
المسلسلات لأنهم ملوا من سيطرة النجم على العمل.
■ ما تفسيرك لسقوط قاعدة النجم الأوحد للعمل،
وإعجاب الناس بالمسلسلات التى يلعب بطولتها عدد كبير من الممثلين؟
- الانتصار الآن ليس للنجم بقدر ما هو انتصار للعمل الجيد والسيناريو
والديكور والإنتاج، والتجربة العملية أثبتت ذلك، فنجد أكثر الأعمال نجاحا
هو «الجماعة» و«الحارة» رغم أنهما لا يعتمدان على البطل أو اسم النجم، بل
على السيناريو والحوار والديكور والملابس، والظاهرة اللافتة للنظر هذا
العام أن الناس تقيم المسلسلات بناء على إعجابها بمستوى التصوير، فصورة
الفيديو القديمة أصبحت لا تروقهم، وهذا يدل على زيادة الوعى والتذوق الفنى،
والناس أجمعت على الصورة التى أبدع فيها وائل درويش فى مسلسل «الجماعة»،
وصورة مسلسل «أهل كايرو» لنانسى عبدالفتاح، وصورة «الحارة» لجلال زكى.
■ ما رأيك فى عدد المسلسلات الذى يعرض؟
- توجد حالة من التشتت بسبب كل هذا العدد من المسلسلات، وأثق أن الناس فى
النهاية تنتقى بعض الأعمال لمتابعتها، والظاهرة الصحية الوحيدة هى التنوع
الكبير فى المسلسلات، فهناك الكوميدى والتراجيدى والاجتماعى والخفيف
والثقيل والسياسى والصعيدى وهذه هى أهم فائدة.
■ ما سبب اتجاه نجوم السينما إلى الدراما، وهل له
علاقة بأزمة السينما؟
- لا أعتقد أن السينما تمر بأزمة بقول صناعها، فهناك أفلام وإنتاج، وتخفيض
عدد الأفلام لظروف اقتصادية ليس معناه الادعاء بأن هناك أزمة ترتب عليها
اتجاه نجوم السينما للدراما.
■ لكن نجوم السينما يشترطون أجورا ضخمة ومساحات
أدوار كبيرة فى الدراما؟
- الموضوع فى النهاية تحكمه معايير السوق والعرض والطلب، وبالنسبة لى، لا
أفكر فى البطولة ولا الأجر الكبير، ورغم أن ما أرفضه من بطولات قد يقبلها
غيرى وينجح، فأنا لا أندم أبدا لأن هناك إحساساً يحدد حكمى على الأعمال
ويوجهنى، كما أننى لن أكون سعيدة إذا حصلت على معظم ميزانية العمل وتحملت
بطولته وخرج ضعيفا بلا فائدة.
■ رغم اشتراكك العام الماضى فى مسلسل «هدوء نسبى»
إخراج شوقى الماجرى، فإن الجمهور لم يشعر بوجودك تليفزيونيا إلا هذا العام
فى مسلسل «الحارة»، لماذا فى رأيك؟
- أعترف بأن كثيراً من الناس لم يشعر بمسلسل «هدوء نسبى» لأنه ظلم فى العرض
فى مصر، ولم يحظ بالدعاية الكافية، لكن هذا لا ينفى احترامى لهذا المسلسل
بل أعتبره من العلامات فى حياتى الفنية، أما «الحارة» فعمل مصرى مليون فى
المائة وتحقق له من الدعاية قدر جيد.
■ ما صحة قرارك بعدم التعامل مع أى مخرج غير محترف
فى أعمالك المقبلة؟
- فعلا، هذا قرارى لأننى تعبت من التعامل مع مخرجين يجيدون الكلام المنمق
والمصطلحات الثقيلة وفى النهاية، يخرج العمل أقل بكثير من كلامهم، ولم يعد
لدىّ حماس لأعطى فرصاً لمخرجين يريدون التجريب، لذلك قررت مقاطعة كل هؤلاء
واختيار مخرجين لهم رؤية وتجربة ووجهة نظر استطاعوا تنفيذها على أرض
الواقع، ولذلك تعاونت مع سامح عبدالعزيز فى «الحارة» لأنه صاحب تجربة مميزة
فى السينما، وبعد فيلمى «الفرح» و«كباريه» استحق ثقة الجميع.
المصري اليوم في
24/08/2010
من «كليوباترا» إلى «نازلى» مروراً بـ«سقوط الخلافة»
و«الجماعة».. تعددت الأخطاء والتاريخ واحد
كتب
محسن حسنى
تشهد دراما رمضان عرض العديد من الأعمال التاريخية التى تتناول فترات
وشخوصاً تاريخية محددة ومنها «كليوباترا» تأليف قمر الزمان علوش و«سقوط
الخلافة» تأليف يسرى الجندى و«ملكة فى المنفى» تأليف راوية راشد و«الجماعة»
تأليف وحيد حامد و«السائرون نياما» تأليف مصطفى إبراهيم.
وعلى الرغم من حجم الجهد الذى بذله مؤلفو ومخرجو تلك الأعمال لتكون على
أعلى مستوى ممكن، فإن عيون المتخصصين رصدت بعض الأخطاء التى وقع فيها صناع
تلك الأعمال فيما يتعلق بالنطق أحيانا وبمعلومات تاريخية عن شخصيات محددة
فى أحيان أخرى.
الجدير بالذكر أن أساتذة التاريخ الذين تحدثوا لـ«المصرى اليوم» أجمعوا على
أن الملاحظات الحالية ستكون مبدئية وأن الحكم النهائى سيكون بعد انتهاء ٢٥
حلقة على الأقل من كل مسلسل.
الدكتور أبواليسر فرح، أستاذ التاريخ اليونانى والرومانى بجامعة عين شمس،
ذكر بعض الملاحظات فى مسلسل «كليوباترا»، فقال: على الرغم من الجهد الكبير
الذى بذله صناع ذلك العمل وتحريهم الدقة فى بعض التفاصيل ومنها حديث
بطليموس الزمار «والد كليوباترا» عن الفساد فى روما وقيامه برشوة الساسة
هناك أمثال «بومبى» و«يوليوس قيصر» وأعضاء مجلس الشيوخ، وغير ذلك من
التفاصيل الدقيقة، فإن هناك أخطاء وقع فيها صناع العمل، منها مثلا أن اسم
شقيقة كليوباترا هو «برنيكى» لكنهم ينطقونه «برنيسى» وهذا خطأ، وحين يتحدث
«بومبى» عن «يوليوس قيصر» فى المسلسل يقول: «القيصر» وهذا خطأ لأن «القيصر»
لقب ظهر بعد هذا العصر بفترة طويلة، لكن قيصر حاكم روما يجب أن ينطق اسمه
دون ألف ولام، وحين تتحدث وصيفة كليوباترا معها وتقول لها: «يا مَن تهتز
لها العروش وتأسر قلوب الرجال» فهذا به كثير من المبالغة لأن سن
«كليوباترا» فى تلك الفترة كان ١٢ عاما فقط كما أنه من الثابت تاريخيا أن
«كليوباترا» لم تكن فائقة الجمال وإنما كان سحرها فى حكمتها وقوة شخصيتها،
وأعتقد أن اختيار يوسف شعبان لدور «بطليموس الزمار» يعتبر اختياراً غير
موفق لأن يوسف شعبان شخصيته قوية وله كاريزما، بينما «بطليموس الزمار» كان
ضعيف الشخصية.
فضلا عن بعض الملاحظات والانتقادات التى نشرتها مواقع إخوانية حول مسلسل
«الجماعة» وما نشره موقع اليوتيوب حول نطق محمود الجندى الخطأ لإحدى الآيات
القرآنية حين قال: «خذ العفو وأمر بالمعروف» والصحيح هو «خذ العفو وأمر
بالعرف»، وغير ذلك من انتقادات وجهت للمسلسل أهمها انحياز المؤلف للنظام فى
مواجهة الإخوان بطريقة «السم فى العسل»، فقد أبدى الدكتور جمال شقرا، أستاذ
التاريخ الحديث، بعض الملاحظات فيما يتعلق بهذا العمل فقال: هناك تفاصيل
تاريخية فى تلك الفترة لم يوثقها المؤلف كما ينبغى ومنها حادث المنشية سنة
١٩٥٤ وما يتعلق بخروج الإخوان من الدول العربية، وكذلك علاقة الرئيس
عبدالناصر بالإخوان، وقال «شقرا»: المؤلف بنى موضوعه بناء سياسيا ووضع
حسابات وتوازنات ولم يبنه بناء تاريخيا.
وقال «شقرا» عن مسلسل «ملكة فى المنفى»: السياسة تفسد العمل الدرامى
التاريخى، وهذه هى آفة الأعمال التاريخية هذا العام، وقد عرفت أن الرقابة
حذفت بعض شتائم الملكة نازلى لابنها الملك فاروق باعتبار أن هذا لا يليق
لأنه كان ملك مصر كما طلبت الرقابة تخفيف بعض العبارات التى اعتبرها الرقيب
سخرية من شاه إيران بهدف الحفاظ على العلاقات الدبلوماسية بين البلدين،
والحقيقة أن علاقة نازلى بابنها فاروق كانت متوترة لأبعد من هذا، لكن
المسلسل لم يوردها كما ينبغى ورغم ذلك اعترض الرقيب، وحذف الشتيمة يعتبر
تزييفا للحقائق التاريخية الثابتة.
وطالب الدكتور جمال شقرا بأن يكون دور المراجع التاريخى أعم وأشمل ليصبح
مستشارا تاريخيا للعمل بحيث يتدخل بدرجة ما فى إخراج وملابس العمل لأن
الابتسامة مثلا قد تكون ساخرة وقد تكون كيدية ويجب أن تخدم المعنى الدرامى
التاريخى، والمؤلف يكتب «ابتسامة» ولا يحدد، ويجب أن يحددها المراجع
التاريخى، وكذلك الإيماءة وكل تصرفات البطل حتى لا يفهم منها شىء يخالف
الحقيقة التاريخية الثابتة.
من جانبه، دافع الكاتب وحيد حامد عن مسلسله، نافيا تهمة البناء السياسى له
وقال: اهتممت ببنائه التاريخى وأسندت مهمة مراجعته للدكتور حمادة حسنى،
أستاذ التاريخ بجامعة الإسماعيلية، كما حرصت على استشارة أكثر من مصدر
تاريخى، وعلاقة الرئيس عبدالناصر بالإخوان سنتطرق إليها خلال الجزء الثانى
من العمل وأنصح من ينتقدون العمل بمشاهدته أولا.
كما دافعت راوية راشد عن مسلسلها «ملكة فى المنفى»، فقالت: «أتعجب مما
يتردد حول حذف الرقابة بعض الشتائم فى الوقت الذى حرصت فيه على إيجاد لغة
حوار راقية بين الملكة وابنها دون أن أخل بما هو ثابت تاريخيا حول توتر
علاقتهما، خاصة حين ضيق عليها الخناق بعد معرفته علاقتها بأحمد حسنين باشا،
فالدراما لا تعنى الشرشحة، وعموما لست مستاءة من الهجوم على المسلسل لأن
غالبية الشعب المصرى لديه انطباع سيئ عن شخصية الملكة نازلى، أما المشاهد
الساخرة من شاه إيران فهى ثابتة تاريخيا، ولماذا كل هذا الحفاظ على علاقتنا
بإيران؟ هل نجاملهم ونزيف التاريخ؟، لقد قالت عنهم نازلى فعليا إنهم «نوفوريش»
أى محدثو نعمة وهو اصطلاح يعرفه الأرستقراطيون، وحدث بالفعل وليس من
اختراعى.
المصري اليوم في
24/08/2010
ليلى علوى المرأة الحديدية فى "كابتن عفت"
كتبت نسمة صادق
نجاحها العام الماضى فى تقديم مسلسلات الـ15 حلقة شجعها على تكرار التجربة
هذا العام لتقدم جزأين جديدين من مسلسلها "حكايات وبنعيشها" الذى بدأته
العام الماضى، فهذا العام تقدم ليلى علوى الجزء الثانى من "حكايات وبنعيشها"
بحكايتين مختلفتين، الأولى بعنوان "كابتن عفت" والثانية هى "فتاة العاشرة"،
وخلال الأيام الماضية شاهدنا يومياً أحداث الجزء الأول من الحكايات والذى
يحمل عنوان "كابتن عفت"، الذى تتناول أحداثه عدد من القضايا الاجتماعية
تتحدى ليلى أو كابتن عفت الشربينى فيها الرجال، منها البحث عن الذات،
ومحاربة البطالة، وإصلاح مفهوم الحب والارتباط عند الشباب، خاصة أن العنوان
الكبير لتلك التجربة هو "حكايات وبنعيشها"، لذلك كان لابد من تقديم حكايات
حقيقية نعيشها فى الواقع.
ليلى علوى اجتهدت فى الجزء الأول فى تقديم صورة سيدة تواجه مصاعب الحياة،
لكنها تصمد من أجل أبنائها، فتتحول من ربة منزل إلى سيدة عاملة بعد سنوات
طويلة قضتها فى المنزل بين رعايتها لوالدها ومرورها بظروف أنها أصبحت الأم
والأب لأولادها الثلاثة بعد وفاة زوجها، ولأول مرة تتطرق الدراما المصرية
إلى تقديم مدربة كرة القدم "المرأة" لفريق رجال، وكيف تتمكن الكابتن عفت من
الاقتراب من أعضاء الفريق فى محاولة منها لمعرفة ما السر وراء عدم تقدمهم
فى اللعبة الذين يلعبونها رغم أنهم يمارسونها بإرادتهم.
وتتحول تلك السيدة التى كان لا يشغلها فى حياتها سوى تربية أبنائها الثلاثة
إلى امرأة خارقة، تدرب رجالاً وتساعد رئيس النادى فى حملته الانتخابية،
وتحاول جاهدة حل مشكلة عاطفية معقدة بين نموذج لشاب متدين اسمه "الشيخ
مروان" والفتاة البسيطة التى يتهرب منها "فاتن"، والتى تشك فيها كابتن عفت
فى بداية حديثها عن علاقتها بمروان وتظن أن هناك شيئاً خطأ حدث بينهما
يجعلها تلاحقه دوما وتصمم على ارتباطها به، وبمجرد أن تلمس معانى مشاعر تلك
الفتاة البريئة تجاه هذا الشاب تحاول مساعدتها، وتبدأ كابتن عفت رحلتها مع
الشيخ مروان لإزالة تزمته وبعض المفاهيم الخاطئة التى يضع قيودها على
رقبته.
أداء ليلى علوى وإخراج سميح النقاش لأحداث الجزء الأول من "كابتن عفت"
،أضفى على العمل ثراء فى الصورة وكادرات التصوير جذبت عيون المشاهد إلى
صورة العمل التليفزيونى الذى تم تنفيذه بتقنية سينمائية عالية الجودة،
إضافة إلى أن العمل تميز أيضاً بالخروج عن المألوف فى تقديم أحداث مطولة فى
30 حلقة تتسبب فى ملل المشاهد من كثرة المط والتطويل فى الأحداث، فلا يوجد
قانون يلزمهم بتقديم مسلسل لا تقل حلقاته عن الثلاثين، فالموضوع وأحداثه
حددت عدد الحلقات، وهو ما شجع نجوم منهم الفنانة إلهام شاهين على خوض تلك
التجربة هذا العام بتقديم عملين هى الأخرى، كل عمل منهما لا تتجاوز حلقاته
عدد الـ15 حلقة.
اليوم السابع المصرية في
24/08/2010 |
